而且很快还要改名伊斯坦布尔了。
可是在大明朝，苏州，杭州，扬州，开封，北平……可以比肩应天的城市太多了，疆土也太辽阔了。
光是那个辽阔无比的地图，就让曼努埃尔傻眼了。
这是个多么庞大的怪物啊！
试问哪个帝王，不想让自己的国家辽阔强盛？
其实曼努埃尔还知道，大明朝的做法，其实有些像罗马早期……彼时的罗马也是以自耕农为主，老百姓除了耕田，就是打仗。
耕战结合，简直是西方的秦国，所以中国史书上称罗马为大秦，也不无道理。
只是随着国家发展，罗马也出现了土地兼并，贵族霸占了太多田地，自耕农沦为佃农，奴仆。
强大的罗马军队，也不得不转换为雇佣军……地方豪强做大，藩镇割据，皇权衰弱……其实看罗马帝国的历史，很容易联想到中国的王朝兴衰，逻辑几乎都差不多。
只不过接下来的差别就来了，东方世界虽然王朝衰败了，但是还有强大的文明存在，继之而起的英豪，无不以一统天下为根本任务。
也正是因为如此，东方一次次涅槃重生，大一统观念在每一次涅槃重生之中，不断加强，到了后来，像三国两晋南北朝这种长时间的分裂，已经不怎么存在了。
可西方却是不一样，罗马之后，再无罗马。
更可怕的还是这个趋势还越来越明显，分得越来越碎，甚至任何试图一统西方的努力，都会被视作犯罪，招致群起而攻之。
“我们都是被宗教信仰给害了！”
经过好几天反思的曼努埃尔总算得出了一个堪称经典的结论。
没错，东方虽然有神明崇拜，也有庙宇，当东方人是以一种理性的态度，对待神明的。他们不是无条件相信神明。
任何神明，只有灵验，能够庇护信徒，帮着信徒完成梦想，才会得到推崇，不然的话，东方人就会毫不犹豫抛弃。
从这一点来说，东方人是神明的主人。
这一点就和西方人完全不同，西方人把自己视作神明的羔羊奴仆，从来不敢质疑神明，只会觉得是自己不够虔诚
这是多么愚昧可笑的行为！
正是宗教信仰，害了西方，制约西方走向富强！
没错，就是这样的！
但张承天把曼努埃尔的感悟告诉张希孟之后，张希孟陷入了久久的沉默。
这个反思，还真是深刻啊！
“对了，现在应天城中，还有苏杭等地，夷商多吗？夷人学者呢？”张希孟好奇问道。
张承天立刻道：“不少，就是拂林国的不多，其他国家人数极多，其实也有奥斯曼的。而且咱们完成了环球航行，也见到了一些西夷，就比如佛郎机人，威尼斯人……他们也有陆续来到大明的。不过最多的还是倭国的，安南的。原来高丽也不少，不过现在高丽似乎不能算是蛮夷了。”
可
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